Феминистка без лозунгов. Но с шиком.

Интернет кишит "афоризмами Шанель", среди которых масса таких, которые француженка, жившая в 1883 - 1971 годах, никак не могла произнести, ибо совсем не знала реалий советской жизни, но как это объяснить любительницам бездумного копипаста?

Самый лучший способ получить представление о том, что и как могла сказать Габриэль Бонёр Шанель, - прочитать её автобиографию. Там она действительно говорит от себя и о себе, а также обо всех остальных. Перед нами предстаёт даже не эпоха, а огромный пласт времени, в начале которого мы видим дам в корсетах и турнюрах, над которыми смеялся ещё студент-медик Антоша Чехонте в копеечных юморесках, а заканчивается 1955 годом (когда героине был 71 год).

Коко Шанель всю жизнь отстаивала права женщины на самостоятельность, право любого человека на признание его талантов независимо от происхождения. Перед нами предстаёт женщина, никогда не знавшая нормальной семейной жизни, не имевшая любящих родителей, не видевшая радостей семейной жизни, когда наблюдала за другими, и поэтому не стремившаяся к ней. Вращалась всю жизнь среди снобов, для которых даже детство в приюте - "тёмное прошлое" и стыдилась этой самой "темноты", сочиняя о себе небылицы, пока не стала настолько старой, что мир успел измениться до неузнаваемости, и лишь тогда она сочла возможным поведать правду.

Особый интерес рассказ Шанель вызывает у русского читателя, поскольку мадемуазель активно общалась с русскими эмигрантами первой волны. Роль этих людей в становлении французской моды XX велика, тем более интересно узнать об этом от революционерки в области женской одежды, а не только верить на слово историку моды Александру Васильеву, известному по передаче "Модный приговор". У него была даже книга на эту тему, но найти её пока не удалось. Шанель не просто работала с Эрнестом Бо, создавшим её легендарную "пятёрочку", Дягилев и Стравинский оставили заметный след в её биографии и мировоззрении, поэтому о русском балете в своей книге она пишет не меньше, чем о фасонах платьев.

История продвижения Шанель как модельера - это история раскрепощения женщины, показанная через эволюцию одежды, к которой Коко имела самое непосредственное отношение. Мемуаристка неоднократно останавливается на том, что ей не нравилось и в дамских нарядах её юности, и в том, что после Второй мировой предложил женщинам Диор. Упоминаются и другие кутюрье-антиподы, неприятие которых носит не просто характер недовольства конкурентами или зависти к чужому успеху, но вызвано разногласиями концептуального характера.

Будучи автором великой идеи, Шанель не понимала, почему у кого-то может быть иное мнение, и не желала его слышать. Однобокость восприятия мира - можно ли её считать недостатком у того, кто обладает настолько чётко выраженным собственным мнением, что способен вести с собой миллионы? А ведь маленькое чёрное платье и анафема корсету повели за собой буквально миллионы женщин. Да, Шанель не знала всё лучше всех и во многом высказывала спорные суждения. Это значит, что у неё были эти самые суждения, а не безликая универсальность, порождённая ленью разума.

Рекомендую прочитать всем, в том числе и мужчинам. Изысканностью слога автор не пытается конкурировать с великими литераторами, но даёт интересную картину времени и пищу для размышлений о многом, не только о платьях.